方月仿
“京劇二百年,出了一位梅蘭芳;漢劇三百年,出了一位陳伯華。他們二人代表著京、漢兩個(gè)皮黃劇種的藝術(shù)高峰?!边@是著名京昆表演藝術(shù)家俞振飛生前對(duì)梅、陳二位藝術(shù)大師的定評(píng)。陳伯華從牙牙學(xué)語就跟隨其母陳少蘭(漢劇迷)出入漢劇戲園,1928年她九歲時(shí),進(jìn)入了漢劇第一個(gè)女子科班訓(xùn)幼女學(xué)社②,改藝名為“新化釵”。屈指算來,她與漢劇結(jié)緣近一個(gè)世紀(jì),如今仍以九十三歲之高齡,擔(dān)任著武漢漢劇院院長(zhǎng),高擎?zhèn)鞒袕?fù)興發(fā)展古老漢劇的大旗,帶領(lǐng)她的晚生后輩為保護(hù)作為我國(guó)首批“非遺”的漢劇而艱難奮進(jìn)。竊以為,與其說是陳大師舉旗奮進(jìn),不如說是后輩漢劇人正高舉陳伯華這面藝術(shù)的旗幟,為著中華民族文化和湖北地方藝術(shù)的大繁榮、大復(fù)興而發(fā)奮圖強(qiáng),而攜手共進(jìn)。因此,我們必須從陳大師坎坷不平、跌宕多姿而又輝煌燦爛和自強(qiáng)不息的藝術(shù)生涯中,吸取繼承并發(fā)揚(yáng)“陳伯華精神”,使瀕臨絕境的漢劇藝術(shù)得以枯木逢春、重新煥發(fā)生機(jī)。
癡迷漢劇、醉心藝術(shù)
陳伯華出身于漢口一個(gè)殷實(shí)的小康之家。外祖父曾為清廷八旗駐沙市的官員,故其母能得以入教會(huì)學(xué)堂。其父為漢陽人,能識(shí)文斷字,曾供職于漢口法租界巡捕房,乃洋人的幫辦人物。昔日武漢三鎮(zhèn),乃漢劇的一統(tǒng)天下;當(dāng)年的漢劇劇場(chǎng),是中上層人物匯集之所。人們視欣賞漢劇為雅事。小小的陳伯華在童年的心靈中就埋下了漢劇的種子,在漢口的游藝場(chǎng)“老圃”,她遍覽了漢、京(當(dāng)時(shí)叫平?。拕。ó?dāng)時(shí)叫新劇、文明戲)、電影、雜耍、曲藝……等多種樣式的演出,但她情有獨(dú)鐘的唯有載歌載舞,古香古色且有湖北地方特色的漢劇,在一次偶然機(jī)遇中,她發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)赫赫有名的漢劇名花旦董瑤階先生(藝名牡丹花)就住在她家附近的一間平房?jī)?nèi)。她好奇地去董先生家看他練功、排戲。董先生終于發(fā)現(xiàn)并喜歡上了這位可愛的小“漢劇迷”;經(jīng)常帶她去戲院看他化妝、演戲。當(dāng)漢劇訓(xùn)幼女學(xué)社貼榜招生時(shí),小伯華說服母親毅然投入了這一女子科班。在該科班的竹片下她苦練基本功,掌握了“四功、五法”的要領(lǐng)。后又拜劉本玉學(xué)“八貼”(花旦)。很快學(xué)會(huì)了《鳳儀亭》、《打花鼓》、《玉堂春》、《打魚殺家》、《反八封》、《小姑賢》等劇目。行話說:“文靠嗓子(嗓音)、武靠膀子(身段)”,作為花旦演員,小伯華的“嗓音”并不理想,太尖太細(xì)。但在劉本玉老師的精心指導(dǎo)下,她練就一付寬、亮、甜、美的好嗓子,能演表演為主的“花旦”戲,被觀眾將她與“張美英、萬盞燈”譽(yù)為漢劇年輕花旦“三鼎甲”。她還主動(dòng)向曾多次受到梅蘭芳先生稱贊的漢劇名旦(青衣)李彩云先生學(xué)演《三娘教子》,《貴妃醉酒》,《宇宙鋒》,《蘆林會(huì)》等唱功戲,成為早期突破青衣、花旦行的先行者。一時(shí)之間,“新化釵”的名字傳遍了武漢的大街小巷。為了有一個(gè)更響亮的藝名,她征得董瑤階先生同意,又將“新化釵”的藝名改成了“筱牡丹花”,各大劇場(chǎng)一掛此名,遂上座率大增。從此,“筱牡丹花”不僅受到武漢三鎮(zhèn)觀眾的熱捧,漢劇界的臺(tái)柱子如二凈朱洪壽,三生吳天保,生、外兼擅的周天棟對(duì)她也是刮目相看。他們邀請(qǐng)戲劇家劉藝舟動(dòng)筆為“筱牡丹花”量身定制了《霸王別姬》,《風(fēng)塵三俠》(紅拂傳),《空門賢媳》三部大戲,與朱洪壽等名角合作,一時(shí)轟動(dòng)江城。1936年梅蘭芳先生來漢時(shí),陳伯華與梅先生在大舞臺(tái)(人民劇場(chǎng)),陳伯華在長(zhǎng)樂(楚風(fēng))同時(shí)上演《霸王別姬》,形成打擂之勢(shì),結(jié)果兩家劇場(chǎng)爆滿,一片贊譽(yù)之聲,傳為漢口劇壇之佳話。
陳伯華兩改藝名,一舉成功。不知多少“富貴人”愛上了這朵含苞初綻的“牡丹花”。更有不少三教九流,地痞流氓依權(quán)仗勢(shì),千方百計(jì)要摘走并糟蹋這朵花蕊奪目的“牡丹花”。漢口的小報(bào)一篇篇“花邊新聞”纏繞著“牡丹花”,還有那一張張請(qǐng)?zhí)偷胶笈_(tái)邀請(qǐng)“牡丹花”赴宴……
世態(tài)的險(xiǎn)惡,社風(fēng)的威逼,迫使當(dāng)時(shí)的年輕漢劇女演員,有的不得不嫁給達(dá)官貴人作妾,有的為了麻木自己,吸毒成癮,走上自我毀滅的不歸路……
正在陳伯華選擇人生道路的關(guān)口,一位名叫劉驥的中年軍官闖入了她的生活。此人曾留學(xué)日本士官學(xué)校,后又進(jìn)入黃浦軍校。出校后一直在愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的麾下?lián)螀⒅\長(zhǎng),曾率數(shù)十萬軍人馳騁疆場(chǎng)。因厭倦軍閥混戰(zhàn)與舊軍隊(duì)內(nèi)之傾軋,毅然棄戎從商,走上了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的道路。這位湖北老鄉(xiāng)半世飄零,榮歸故里,他不僅愛上了家鄉(xiāng)的漢劇,更愛上了唱漢劇的筱牡丹花。正在度日如年,提心吊膽中擇路的陳伯華,面對(duì)溫文爾雅而又英武剛毅的軍人兼商人的劉先生,陳伯華視他為父為兄為師,終于決定放棄她曾如醉如癡的漢劇舞臺(tái),在她十七歲那年,在漢口江灘一座洋式花園內(nèi)舉行了隆重的婚禮,她依依不舍地告別了漢劇姐妹,成了高貴的“劉夫人”,但她的心似乎永久地留在了撫育她成長(zhǎng)的這片熱土上……
拓寬視野中西交融
陳伯華的丈夫劉驥是軍人,是商人,更是一位頗有眼光,深諳藝術(shù)的文化人。他迎娶美麗又年輕的夫人陳氏之后,由于抗戰(zhàn)時(shí)期時(shí)局變化無窮,他受命于國(guó)民黨上司的安排,也曾一度從商人轉(zhuǎn)向政府官員,禁止日本人進(jìn)口嗎啡毒品,不久又回到商海,為抗戰(zhàn)作些力所能及的事。他們夫婦人在江湖,卻心憂國(guó)事,在抗戰(zhàn)內(nèi)戰(zhàn)的十多年中,時(shí)而上海,南京,武漢,時(shí)而北平,天津,香港,過著漂泊不定卻又相對(duì)穩(wěn)定的閑適生活。劉驥因愛好藝術(shù)而看上陳伯華,陳伯華因劉驥拯救她能跳出梨園女子險(xiǎn)境而崇拜這位人稱“儒將”,“儒商”的大丈夫。他們之間的感情紐帶除相互傾慕外,更有“藝術(shù)”作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。陳伯華人雖離開歌臺(tái)舞榭,但她那顆藝術(shù)的心,依然在楚曲漢調(diào)旋律中跳躍。心理學(xué)家曾斷言,埋藏在某人心里最初的某種愛好,往往會(huì)根深蒂固的伴隨某人終生。劉驥先生深諳此理,他非但不反對(duì)“夫人”平時(shí)“低吟淺唱”幾句動(dòng)聽的“漢劇皮黃”,而且索性讓她廣泛接觸所有能見到的京劇名流,如隱居上海的梅蘭芳,周信芳及程硯秋等??箲?zhàn)時(shí)期,他們的演出甚少,一旦有“四大名旦”的戲,不惜坐飛機(jī)往來,也要親睹名家精彩的表演。最富戲劇性的是,陳伯華與梅蘭芳在上海的居所相距頗近,梅、陳兩家常有來往。京劇源于漢劇,但美化、簡(jiǎn)化、雅化了漢劇,這正是漢劇必須向京劇學(xué)習(xí)之處。而漢劇先于京劇,有著豐厚的傳統(tǒng),京劇對(duì)于堪稱“母體”的古老漢劇,有識(shí)之士歷來敬畏佩服有加。多少年來,京、漢二劇都稱自己是“二黃”班。兩個(gè)“二黃”班所唱之“二黃”往往大同小異。陳伯華喜歡“梅派”,對(duì)梅派的戲大多能唱得字正腔圓,深得梅韻。一次,陳伯華在梅家品茗聊藝,梅夫人讓愛唱“梅派”的“劉夫人”——陳伯華來一段京劇。陳伯華欣然應(yīng)允,放歌一曲京劇《鳳還巢》,從外而歸的梅蘭芳先生聞歌聲而拾級(jí)登樓,終于憶起眼前的陳伯華,便是紅遍大漢口,紅顏不讓須眉,曾與他“打過擂”同一天演過《霸王別姬》的筱牡丹花,頓時(shí)含笑贊道:“不錯(cuò),不錯(cuò)!你這是梅派!”“不!我是陳派!”陳伯華不假思索地回答說。梅先生誤將“陳派”聽成了“程派”,正在詫異之中,陳伯華卻謙慎地說:“我是陳伯華的陳,不是程硯秋先生的程!”
梅先生和大伙開心地笑了。
這段插曲應(yīng)該是劉驥先生讓陳伯華學(xué)習(xí)京劇“梅派”聲腔的一次檢驗(yàn)。為了學(xué)梅派精湛的表演與身段,如《霸王別姬》之劍舞,《太真外傳》之水袖,帕子舞等,陳伯華請(qǐng)傭人將劉府所有的大小各式穿衣鏡集于一室,擺在他的臥室四壁。他的臥室成了水晶室,他一人舞在其間,各種姿態(tài)可以一望而知……
劉驥先生回府,見此情景,快然于心,并又請(qǐng)人買來鋼琴,請(qǐng)來兩位白俄羅斯女鋼琴家和芭蕾舞教師,讓她立起腳尖,跳起了芭蕾舞《紅菱艷》,彈起了《藍(lán)色的多瑙河》,《月光曲》,《華爾茲舞》,《小夜曲》等。那位教音樂的俄羅斯教員讓她用西洋美聲唱法演唱花腔女高音,聰慧的陳伯華以小時(shí)候所學(xué)的戲曲蹻子功來跳芭蕾“倒踢紫金冠”,用西洋方法來試唱戲曲。在她自我設(shè)計(jì)的藝術(shù)水晶室內(nèi),進(jìn)行了最古老的戲曲藝術(shù)形式與西洋歌舞相融合的試驗(yàn)和探索,為她的日后的“復(fù)出”奠定了與眾不同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
重返舞臺(tái),再現(xiàn)異彩
解放全中國(guó)的鑼鼓敲響了大江南北。闊別了漢劇舞臺(tái)十七年之后的陳伯華,在紅旗飄舞中與他的丈夫劉驥回到了她的故鄉(xiāng)武漢。劉驥先生因在滬拒絕與蔣介石與國(guó)民黨遷居臺(tái)灣,受到了黨和政府的尊重。他個(gè)人亦表示決心與共產(chǎn)黨合作,同心同德建設(shè)新中國(guó)。陳伯華呢?當(dāng)解放后的革命熱浪涌進(jìn)劉公館時(shí),她再也坐不住了。于是懷著忐忑不安的心情走進(jìn)了漢劇劇場(chǎng),漢劇的鏗鏘的鑼鼓,悠揚(yáng)的琴聲,高亢的歌聲仿佛都在向她召喚……她被感染而激動(dòng)。她與丈夫劉驥商定,請(qǐng)來漢劇順字科班的大師兄劉順娥(著名男旦)先生為她整理舊課,稍事修整,她便投入漢劇的懷抱。一九五一年,武漢市為抗美援朝捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮,陳伯華毅然參加了義演,義演節(jié)目有《斷橋》,《打花鼓》,《四郎探母》等。陳伯華此時(shí)仍以當(dāng)年“筱牡丹花”的藝名登廣告。武漢觀眾聞知她的大名,一傳十,十傳百,只要她登場(chǎng),臺(tái)下掌聲雷動(dòng),令她激動(dòng)無比。有了“義演”壯膽,陳伯華決定放棄當(dāng)年“筱牡丹花”的藝名,以其本名“陳伯華”正式加入漢劇團(tuán),重走一條新的藝術(shù)之路。
陳伯華是幸運(yùn)的,建國(guó)后的第一炮便震動(dòng)了武漢三鎮(zhèn),她在武漢市和中南區(qū)舉行的首屆戲曲觀摩演出中,以一出《宇宙鋒》奪魁,后經(jīng)田漢,陳荒煤等決定,由時(shí)任文化部文藝處處長(zhǎng)兼中南文藝學(xué)院院長(zhǎng)的崔嵬擔(dān)任導(dǎo)演,加工整理《宇宙鋒》。在崔嵬的排演下,突出了趙艷蓉“裝瘋”迫于無奈時(shí)的機(jī)智,加強(qiáng)了趙艷蓉與乳娘的內(nèi)心交流,并吸取傳統(tǒng)手法,豐富了趙艷蓉的舞蹈身段,經(jīng)漢劇界其它多方面,特別是琴師劉志雄對(duì)“反二黃”過門與唱腔的大膽改革翻新,為全劇增添了光彩,使《宇宙鋒》一劇既不同于李彩云所演的老《宇宙鋒》,又不同于梅蘭芳先生的《宇宙鋒》,形成了陳伯華新版本的《宇宙鋒》。該劇進(jìn)京一舉獲得表演一等獎(jiǎng),受到了梅蘭芳先生的高度贊揚(yáng)。毛主席、劉副主席、朱總司令、周總理等中央領(lǐng)導(dǎo)人在全國(guó)政協(xié)禮堂觀看了《宇宙鋒》。毛主席稱贊說“伯華同志的《宇宙鋒》演的就是好咧”。緊接著《宇宙鋒》由長(zhǎng)春電影制片廠攝成電影在全國(guó)播放,全國(guó)觀眾通過《宇宙鋒》認(rèn)識(shí)了漢劇,也認(rèn)識(shí)了陳伯華。從此,陳伯華的名字與湖北的漢劇緊緊連在一起,走向了南北大都市,走向了港澳,走出了國(guó)門。
1988年年底,當(dāng)中國(guó)漢劇將日本近松門左衛(wèi)門的名劇代表作《曾根崎殉情》,改編成漢劇赴日本大阪京都演出時(shí),陳伯華作為該劇的藝術(shù)顧問曾接受日本NHK電視臺(tái)的采訪,日本記者說:“中國(guó)漢劇是一個(gè)古老的劇種,而中國(guó)漢劇院青年團(tuán)是一個(gè)年輕的劇團(tuán),日本的歌舞伎乃日本國(guó)的國(guó)粹,雖是至高無上的藝術(shù),但傳承已十分艱難。不知您對(duì)中國(guó)漢劇有何展望!”
陳伯華當(dāng)時(shí)已近七十,但身體尚健,她曾充滿信心地說:“真正的藝術(shù)是不會(huì)衰老和滅亡的。漢劇是中華民族藝術(shù)的瑰寶,是博大精深的藝術(shù),我相信,我們的漢劇會(huì)一代又一代的傳承下去。一切藝術(shù)的希望,都寄希望于青年?!?BR> 我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森曾呼吁,中國(guó)教育應(yīng)培養(yǎng)世界領(lǐng)先的科學(xué)大家。周恩來總理、李先念主席生前也曾多次對(duì)陳大師語重心長(zhǎng)地說:“伯華同志,你的任務(wù)就是多培養(yǎng)幾個(gè)新的陳伯華,新的陳伯華越多,漢劇才不會(huì)消亡,才會(huì)發(fā)展!”陳大師已培養(yǎng)了雷金玉、陳新云、胡和顏、邱玲、王荔五代傳人。王荔主演的新版《宇宙鋒》近日已正式在武漢劇院隆重上演,陳大師正坐在輪椅上從電視中觀看她第五代傳人的精彩演出,她眼中希望的目光,閃爍著對(duì)漢劇未來的美好憧憬……(轉(zhuǎn)自《湖北文史》總第九十二輯)