本煥大師的佛緣善事

2014-09-15 21:48:38  

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    本煥長老，法名心虔；俗姓張，名志山，是當(dāng)代中國的佛教著名高僧，佛門泰斗、禪門尊宿。1907年生于湖北武漢新洲，親歷晚清、民國和新中國，是見證三個(gè)朝代的世紀(jì)老人。1949年，承接一代高僧虛云長老法脈，為南禪臨濟(jì)正宗法脈第四十四代傳人；先后擔(dān)任廣州市光孝寺、湖北黃梅縣四祖寺、深圳市弘法寺、南雄蓮開凈寺、韶關(guān)丹霞山別傳寺、南雄大雄禪寺、新洲報(bào)恩寺、浠水縣斗方寺的方丈；是中國佛教協(xié)會名譽(yù)主席、中國佛教咨議委員會主席、湖北省佛教協(xié)會名譽(yù)會長、廣東省佛教協(xié)會名譽(yù)副會長、深圳市佛教協(xié)會會長；曾當(dāng)選為廣東省政協(xié)委員、深圳市政協(xié)二屆委員和廣東省仁化縣政協(xié)副主席，新洲縣第五屆政協(xié)副主席。

    一、為修道業(yè)，精進(jìn)不懈

    本煥長老出生于李集張家灣一個(gè)窮苦農(nóng)民家庭。父母樸實(shí)敦厚、勤勞善良。父親張秀池，以種田為生，母親彭氏，操勞家務(wù)。他7歲就讀于本村私塾學(xué)堂，家境貧寒，惟具慧根，勤奮好學(xué)，年僅12歲就讀完“四書五經(jīng)”，讀完6年私塾后，因家庭生活困難，他被迫放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會，到倉埠一家雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒，開始自謀生活。

    本煥長老在學(xué)徒期間，經(jīng)常隨老板娘到倉埠報(bào)恩寺拜佛，久而久之，佛法不斷在他的腦海里加深，在當(dāng)時(shí)黑暗的社會里，兵荒馬亂，民不聊生，于是他起了出家的念頭。1930年春節(jié)，長老向家人提出要出家的想法，當(dāng)即遭到兩位兄長的極力勸阻，但他毫不猶豫，于正月十五日這天發(fā)下宏愿，來到報(bào)恩寺出家，拜傳圣法師為師。農(nóng)歷2月，在湖北省主席萬耀煌的姐姐，璜定老和尚的得意門生萬遐進(jìn)女居士的鼎力相助下，來到武昌洪山寶通寺受戒。同年6月前往江蘇省楊州高旻寺親近當(dāng)代禪門宗匠來果法師。在此七年中，深受來果法師的器重，委當(dāng)維那、堂主，還被譽(yù)為來果法師十大優(yōu)秀弟子之一。1937年2月，本煥長老返回湖北，不久從漢口乘火車北上，直達(dá)河北保定市，并從這里開始起香，發(fā)大愿朝拜五臺山。他三步一叩，五步一拜，一路風(fēng)雨坎坷，風(fēng)餐露宿，忍餓挨凍，仍虔誠朝拜，歷時(shí)六個(gè)月，終于到達(dá)。繼而又朝拜了五臺山所有寺院、山峰，后住碧山寺（又稱廣濟(jì)茅蓬）。1938年前后，他刺舌血書《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等佛經(jīng)，共有20余萬字，成為中國佛教人士用自己身上的血作墨寫經(jīng)第一人。據(jù)佛教界人士介紹，長老在棲賢寺閉關(guān)3年，并閱覽大藏經(jīng)，連續(xù)施設(shè)焰口千臺，超度抗日陣亡將士。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，長老多次應(yīng)邀到有關(guān)部門講經(jīng)說法，闡述愛國愛教之道，宣揚(yáng)佛教“無緣大慈，同體大悲”平等的精神，喚起中華兒女爭取民族解放之熱情。

    1948年3月，本煥長老接到家中老母病重的書信，由上海回到新洲老家，白天他侍候老母親，晚上到報(bào)恩寺安居，習(xí)讀經(jīng)書，每天往返三十華里，但他以慈孝之心，不叫苦，不叫難。極為可敬的是，他以肉體做燈，在自己兩個(gè)肩窩里裝上油燈，放上燈草點(diǎn)燃，雙腿跪在老母親的床前行孝送母至終。同年11月他來廣東南華寺，在寺常住期間，經(jīng)常前往乳源縣云門寺拜望禪宗虛云老和尚，后不久接法于虛云老和尚，成為禪宗臨濟(jì)宗第四十四代傳人。1949年農(nóng)歷正月初八，本煥長老就任南華寺方丈，虛云老和尚為了表達(dá)心愿，不顧111歲的高齡，由云門寺步行百里為之送座，可見虛公對這位后輩的特別器重。2月在本寺舉行隆重的傳戒法會，禮請?zhí)撛评虾蜕袨閭鹘浞◣煟约簽殚_堂法師，傳戒共計(jì)53天，海內(nèi)外前來受戒和尚達(dá)600多人，在佛教界產(chǎn)生了很大的影響。1955年本煥長老榮任中國佛教協(xié)會理事。

    二、興建道場，住持三寶

    改革開放以來，中國大地發(fā)生了深刻的變化，佛教事業(yè)也進(jìn)入了黃金時(shí)期，長老堅(jiān)持黨的宗教信仰自由政策，將佛教本質(zhì)的內(nèi)涵與社會主義社會制度相適應(yīng)。1980年7月，他應(yīng)廣東省仁化縣人民政府之邀，到丹霞山恢復(fù)并重建別傳寺。面對別傳寺這座千年古剎百孔千瘡的慘狀，長老在當(dāng)?shù)卣年P(guān)心支持下，利用自己在海外佛教界的威望和影響，寫信給香港弟子，得到香港四眾弟子的解囊捐資，一周之內(nèi)就募化了人民幣10多萬元，使得丹霞山原來那座又小又破的殿堂，被重新規(guī)劃并以宏偉壯觀的面貌拔地而起，為人嘆為觀止。別傳寺初期建筑面積就達(dá)4000平方米，所需800多萬元的重建資金，全部由長老和弟子募化而得。1986年春節(jié)后，時(shí)任全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會趙樸初會長，在視察參拜別傳寺時(shí)，曾賦詩贊揚(yáng)長老修復(fù)別傳寺之功績，“群峰羅立似兒孫，高坐丹霞一寺尊，定力能經(jīng)滄海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓籮痕，未得遍行堂集看，愿將半偈鎮(zhèn)山門?！?/P>

    嶺南地區(qū)歷史最悠久、影響力與規(guī)模最大的古剎廣州光孝寺，于1986年由政府移交給佛教界管理時(shí)，時(shí)任中國佛教協(xié)會會長趙樸初首先想到的是請本煥長老出山就任住持。已滿80周歲高齡的長老在中國佛教協(xié)會和廣東省宗教局的禮請下，出任廣州市光孝寺方丈，并承擔(dān)修復(fù)該寺的重任。長老不負(fù)眾望，他尊循先師虛云老和尚“重振光孝寺”的遺愿，經(jīng)過十年的修復(fù)建設(shè)，光孝古剎全面恢復(fù)，使中國佛教文化在嶺南重現(xiàn)光輝。在1987年期間，時(shí)任全國人大副委員長彭沖，全國政協(xié)趙樸初、費(fèi)孝通、周培源、錢偉長、程思遠(yuǎn)等副主席和廣東省委書記林若、省長葉選平等，親臨光孝寺視察時(shí)，都對長老重建光孝寺所做出的巨大貢獻(xiàn)贊嘆不絕。

    1987年初春，中國佛教協(xié)會趙樸初會長視察廣東時(shí)，在深圳得知弘法寺停建的情況，經(jīng)過察看和了解相關(guān)資料；趙會長認(rèn)為在深圳特區(qū)建一座大型的佛教文化活動場所具有重要意義。趙會長回到北京后，經(jīng)過多次與廣東省政府和宗教部門以及深圳市政府協(xié)商，并得到中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門的批示，決定將弘法寺交給中國佛教協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)管理。1990年8月，中國佛教協(xié)會正式接受了弘法寺。此后，趙樸初會長又寫信并派人前住廣州光孝寺，委托本煥長老住持該寺并領(lǐng)導(dǎo)寺廟續(xù)建和管理工作。經(jīng)過一年多的建設(shè)，一座21，045平方米的嶄新道場全部竣工。1992年2月，舉行了佛像開光，方丈升座典禮，各級政府要員，社會各界人士出席，海內(nèi)外高僧弟子及數(shù)萬眾云集，趙樸初親臨法會，并作了重要講話，成為佛教界多年來最大的盛事之一。弘法寺院落成后，吸引了海內(nèi)外越來越多的人朝拜，旅游觀光的人絡(luò)繹不絕，成為深圳特區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線。

    1988年，本煥長老82歲，決定在新洲縣重建祖庭報(bào)恩禪寺，此時(shí)原址在倉子埠集，現(xiàn)重建于道觀河畔，投資1500多萬元，完成建筑面積約6000多平方米，重修的報(bào)恩寺于1994年完工。今昔對比顯得更加雄偉壯觀，成為江夏名剎。1994年9月21日，本煥長老回到祖庭歡度87歲生日，同時(shí)舉行了佛像開光、方丈升、水陸法會，前來祝賀、參觀、敬香的人土成千上萬，一時(shí)轟動新洲城鄉(xiāng)。

    1995年，本煥長老出任湖北省黃梅四祖寺方丈。幾年來，他不顧年事已高，路途艱辛，多次到黃梅，會同黃梅縣黨政領(lǐng)導(dǎo)和主管部門的同志，親臨四祖寺進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，主持修復(fù)四祖寺這座千年古剎。2000年10月12日至11月24日，本煥長老親自主持了殿堂落成、佛像開光、方丈升座，水陸法會和傳戒法會，首屆中國禪宗祖庭文化網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)研討會，以及他自己94歲壽慶等一系列的佛事活動和文化活動，歷時(shí)45天，應(yīng)邀參加盛會的有海內(nèi)外高僧大德、專家學(xué)者、新聞記者、各級領(lǐng)導(dǎo)、各界人士約10000多人。盛會期間，中國佛教協(xié)會、各有關(guān)佛教團(tuán)體有關(guān)人士還發(fā)來了賀電、賀信，在社會上產(chǎn)生了重大影響。

    本煥長老不但為修復(fù)四祖寺，重建祖庭，嘔心瀝血，功德卓著，而且他還是一位佛學(xué)理論很深的禪門高僧，對佛教的經(jīng)典和教規(guī)教義具有較深的造詣和卓有成效的研究，他積極主張佛法與世間法相結(jié)合，禪修與戒修相融，坐禪與勞作相并的修行方式，深受廣大佛教徒的贊成和擁護(hù)，他的佛法聲威漸漸紅遍了嶺南大地及海外各國，各地朝拜和供養(yǎng)他的人絡(luò)繹不絕，被譽(yù)為中國著名的高僧之一，轟動海內(nèi)外佛壇。

    三、宏傳戒法，紹隆僧種

    晚年，本煥長老雖然年事已高，可他的坐禪和修行都已達(dá)到了非凡的地步，每天夜晚，別的僧人就寢于床，他卻仍以坐禪代臥，兩目微開，雙手合十，平心靜意，氣入丹田，萬念歸一，似睡非睡，身如磐石般穩(wěn)坐，就是炮轟雷鳴也安然不動。冬去春來，年年如此，月月如是，從未中斷，充分體現(xiàn)了本煥長老修持超凡的毅力。

    本煥長老是超世紀(jì)老人，可他耳不聾，眼不花，還能記住幾十個(gè)電話號碼，頭腦清楚，思想敏銳，無拘無束，走路講話行動自如，更可貴的是他寫有一手好字。據(jù)記載，法師從小就開始練字，出家后，他仍常年堅(jiān)持練，在不同場合，不同地點(diǎn)練，白天練，晚上練，外出朝山也練。他認(rèn)為把字寫好，通過好字也可以傳播佛法，弘揚(yáng)佛教文化，振興佛教事業(yè)。漸漸地他的書法嶄露頭角，海內(nèi)外佛教許多人士和各級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，得知他寫有一手好字就有意親近他，請他題字，圖個(gè)吉利。他從不拒絕，也不收錢物，毅然答應(yīng)，揮毫題寫，得到字后，許多人極為高興，說他是活佛，有的佛教徒把他賜的字掛在大堂之上，見字如見佛，見字如見高僧。同時(shí)，本煥長老在題字時(shí)，還經(jīng)常利用這個(gè)機(jī)會向求字的人，宣揚(yáng)佛教，教人行善積德，盡忠盡職，要為國家的振興而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。本煥長老對前來求字的人還嚴(yán)格遵守政治道德標(biāo)準(zhǔn)，哪些字能題，哪些人能題，在他的心目中，是有一個(gè)尺度的，對于佛教界人士求字，要符合宗教政策和佛教內(nèi)涵，對于各級領(lǐng)導(dǎo)，各界人士求字，要維護(hù)國家的政策，國家的法律威嚴(yán)，對品行不好的人不題，對違反政策，違反政治、違反時(shí)事，違反佛教教義的字不題。他的字功獨(dú)樹一幟，影響很大，震動佛教界，海內(nèi)外許多大型企業(yè)和一些名勝建筑物，都能見到他的題字，還有一些社會收藏家和愛好者，在收藏他的字。他贈字結(jié)緣，贈字播禪，為宏揚(yáng)佛教，增進(jìn)與海內(nèi)外各界人士的友誼，作出了很大的貢獻(xiàn)。

    四、慈善賑災(zāi)，無私奉獻(xiàn)

    本煥長老以“諸惡莫作，眾善奉行”度人無量。他以慈悲之懷教益眾生，熱心社會公益事業(yè)。他除了捐資修廟建寺外，還積極發(fā)揚(yáng)佛教濟(jì)世利民的傳統(tǒng)，無償?shù)臑楸姸嗌鐣＠聵I(yè)作貢獻(xiàn)。支持貧困、捐資辦學(xué)、建橋修路，救災(zāi)賑濟(jì)，讓民眾便利，使社會受益。例如：1998年長江洪水肆虐，正在住院治病的長老不聽醫(yī)生勸阻，冒著酷暑回到弘法寺親自主持法會，募集善款，支持賑災(zāi)，并帶頭為長江三峽災(zāi)區(qū)捐款10萬元。此外，他先后在福建、湖北等地捐建了兩所“煥新”希望小學(xué)，爾后又在廣東連南瑤族自治縣捐建了一所希望小學(xué)，為湖北黃梅縣捐建了“益民洞”引水工程，在武漢新洲區(qū)家鄉(xiāng)捐資400萬元建一座便民橋和一所健民醫(yī)院。數(shù)十年來，本煥長老已為社會興建學(xué)校醫(yī)院，扶貧濟(jì)困、修橋筑路捐資共2000多萬元。

    本煥長老說：“作為佛教徒，教化眾生是應(yīng)盡的義務(wù)，但我首先是中華人民共和國一個(gè)公民，作為公民，為國家作點(diǎn)貢獻(xiàn)，幫助國家解決困難是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，是?yīng)盡的責(zé)任。我個(gè)人的力量還很不夠，希望全社會都來貢獻(xiàn)自己的力量，為國家分憂解難。眾人拾柴火焰高，只有大家齊心協(xié)力，我們的國家和民族才有希望強(qiáng)大起來。國家好，才能大家好。”非典肆虐之時(shí)，本煥長老雖身居山中，但心系眾生，耳聞目睹病魔肆虐，他憂心如焚。本煥長老說：“國家和人民受到非典病魔的危害，黨和政府為徹底消除非典，救助人民，投入了極大的人力、物力、財(cái)力和心力，胡錦濤主席、溫家寶總理等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨抗非典一線視察，不辭辛苦，不畏艱險(xiǎn)。按照佛教的說法，共產(chǎn)黨為人民辦事把人民利益放在一切之上，解除人民的痛苦，行的就是菩薩道，是活菩薩，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)?！彼硎荆骸皣y當(dāng)頭，匹夫有責(zé)?？箵舴堑?，有我佛家弟子一份！”在率領(lǐng)全寺僧眾采取措施預(yù)防非典的同時(shí)，本煥長老要求弘法寺和他擔(dān)任方丈的其它幾座寺廟的全體僧眾每天同時(shí)拜大悲懺，用佛教特有的方式祈禱全國人民早日戰(zhàn)勝疫病，重歸健康安樂。2003年4月25日，本煥長老向全國佛教界發(fā)出呼吁，倡導(dǎo)全國23個(gè)省區(qū)市包括港、澳、臺地區(qū)的佛教團(tuán)體，內(nèi)部僧人同時(shí)拜大悲懺或舉行水陸法會，在家居士持念大悲咒，共抗非典早日消除，使國家安定，人民平安，并為在抗擊非典一線的醫(yī)務(wù)工作者祈福護(hù)念，得到各地佛教協(xié)會和寺廟的積極響應(yīng)。此外，弘法寺還先后兩次向民政部捐款共200萬元人民幣，用于抗擊非典。本煥長老說：“弘法寺的捐贈實(shí)在是微不足道，主要是拋磚引玉，希望喚起更多的人共襄善舉，為幫助國家減小災(zāi)害損失盡一份力量?！痹诒緹ㄩL老善舉的影響下，社會各界紛紛慷慨解囊，其中香港的楊釗、高佩璇兩位居士分別捐款2000萬元和100萬元人民幣。同時(shí)，本煥長老還向全國佛教人士發(fā)出倡議書，希望大家“都要為國家的利益著想，為維護(hù)國家利益獻(xiàn)出自己的一份愛國之情”，號召社會各界有錢出錢，有力出力，各盡所能，為國分憂。本煥長老在倡議書中說：“國家是我們每一個(gè)的大家庭，每個(gè)人都有責(zé)任支持國家，救濟(jì)眾生?！薄爸С謬揖偷扔谥С肿约?，只有國家和人民興旺發(fā)達(dá)，佛教才能得到真正的弘揚(yáng)。這也正是體現(xiàn)中華民族凝聚力的關(guān)鍵時(shí)刻，我們國家和民族有幾千年防病抗疫的歷史，只要在黨和政府的親切關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心，眾志成城，就一定能戰(zhàn)勝非典病魔，今后也能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻！”

    五、愛國愛教，亮節(jié)高風(fēng)

    長老德高望重，僧俗弟子遍布世界各地，光是接其法脈的弟子就有二百多人（接法后方能有資格做方丈大和尚），他們已成為佛教界的中流砥柱。又適中國改革開放的大好時(shí)光，弘法寺作為在深圳特區(qū)前沿窗口，為他弘揚(yáng)中國佛教文化創(chuàng)造了良好的條件。長老每年數(shù)次應(yīng)邀出訪海外，宣揚(yáng)中國優(yōu)秀佛教文化，從1987年起，他幾乎每年都要跨洋過海，到海外講經(jīng)說法，至今已到過20多個(gè)國家和地區(qū)。每到一地，本煥長老都以自己的親身經(jīng)歷，宣傳中國的宗教信仰自由政策和中國宗教事務(wù)的發(fā)展，并廣結(jié)善緣，與當(dāng)?shù)匦疟娺M(jìn)行廣泛交流。1987年7月，本煥長老到香港訪問，拜會了香港佛教聯(lián)合會，與數(shù)十年未曾見面的師兄弟及弟子歡聚一堂；8月，又乘飛機(jī)赴美，應(yīng)邀參加加州萬佛圣城的水陸法會，并到紐約、洛杉磯訪問，接著又到加拿大參加佛事活動。1991年9月到泰國進(jìn)行佛事訪問和佛學(xué)交流活動；1993年加拿大、美國、泰國又再度邀請他出訪；次年他又應(yīng)邀到澳大利亞訪問。1999年，本煥長老出訪了歐洲8國，受到當(dāng)?shù)胤鸾探缡⑶榻哟?。本煥長老還應(yīng)邀到當(dāng)?shù)仉娕_做節(jié)目，他向聽眾介紹說，在中國，宗教信仰是完全自由的，我本人就主持興建了五六座寺廟，信徒也越來越多。1995年5月，應(yīng)臺灣悟凈寺輝禪法師和正覺寺正道、道明法師等邀請，本煥長老赴臺參訪一個(gè)多月。在臺期間，本煥長老途經(jīng)臺灣20多個(gè)市縣，受到臺灣佛教界的熱情歡迎，為促進(jìn)海峽兩岸的佛事和佛教文化交流作出了貢獻(xiàn)。本煥長老在臺灣除了參加佛事活動外，每到一處，都要向臺灣佛教界信眾宣講開示，因路途勞累，不幸病倒。住院期間，臺南觀音山中臺寺懷覺法師到醫(yī)院探望本煥長老，并一再懇求本煥長老把大陸高旻寺的禪堂規(guī)矩留傳給臺灣。本煥長老為他們求法的真心所感動，便在住院期間口述禪堂法器的使用、日常坐香、加香與打禪的規(guī)則等，讓人記錄下來。住院7天，本煥長老病剛好，便趕到萬里靈泉寺，向100多位出家僧眾講解禪堂規(guī)矩，并指導(dǎo)他們坐禪，宣講開示?；卮箨懞?，隨行法師將本煥長老講解的禪堂規(guī)則整理出版一冊《禪堂開示》，便于人們了解禪法。對于上次的臺灣之行，本煥長老至今記憶猶新。他說：“我在臺灣訪問時(shí)深深感受到，臺灣的佛教徒大都心向祖國，極少數(shù)人想搞分裂是永遠(yuǎn)也辦不到的?！彼€告訴我們，2002年10月，臺灣圣嚴(yán)法師率500信眾到大陸，第一次參拜廣州光孝寺。本煥長老對他們說：“大家終于回來了，我非常高興，你們看，大陸把寺廟建得非常好，等著你們回來哩！”四眾聽了，淚流滿面。70多歲的圣嚴(yán)法師激動地說：“在大陸有幸見到了本煥長老，我才真正相信大陸的宗教信仰是自由的?！睋?jù)說，海外眾多佛教徒以能拜到長老為一種榮譽(yù)和心愿。

    與此同時(shí)，長老也邀請港、澳、臺及海外一些國家的佛教界知名人士，前來深圳及內(nèi)地訪問，交流互訪，通過多渠道交流活動，大大增強(qiáng)了佛教文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也適應(yīng)了中國對外開放的潮流，促進(jìn)了國際間的友好往來，對加強(qiáng)海內(nèi)外團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一和世界和平起到了積極的推動作用。

    六、普賢行愿，悲智無窮

    長老一生愛國愛教、清靜修持。精通經(jīng)、律、論三藏，參禪、閉關(guān)、朝禮圣跡，刺血寫經(jīng)，燃臂孝母，領(lǐng)眾熏修；并遵循百丈清規(guī)，繼承發(fā)揚(yáng)禪門宗風(fēng)，倡導(dǎo)人間佛教的精神，建立人間凈土，凈化社會人心，利樂有情。如今，長老雖駕鶴西去，但本老為發(fā)展中國佛教事業(yè)，為構(gòu)建和諧社會作出了重大貢獻(xiàn)，受到了黨和政府的同度評價(jià)。長老生時(shí)，每天三時(shí)起床，持誦《普賢行愿品》達(dá)十余遍，數(shù)十年來為眾生祈求福慧，從未間斷。長老生前還有一個(gè)宏愿：為了推動和發(fā)展佛教教育事業(yè)，更好的發(fā)揚(yáng)大乘佛教精神，凈化世道人心，提升人格，將以弘法寺為基地，辦一所綜合性的佛教大學(xué)，為佛教界輸送適應(yīng)當(dāng)代德才兼?zhèn)涞暮敕ê罄^人才，為人類社會輸送更多的精神財(cái)富。臨終前遺囑將撥出1000萬元將家鄉(xiāng)祖庭報(bào)恩禪寺重修和新建萬佛寶塔。

    本煥長老一生匡扶道風(fēng)不遺余力，愛國愛教無怨無悔，弘法利生永不疲倦，救度含靈無量無邊，修行80余載，布道20余國，皈依弟子200余萬人，法嗣弟子近千人，廣衍南宗，花開天下，甘露法雨遍灑環(huán)球，輝煌德業(yè)普澤四海，實(shí)乃當(dāng)之無愧之佛門泰斗，名副其實(shí)之人間菩薩。

(新洲區(qū)政協(xié)民族宗教與港澳臺僑外事委員會  吳國旺  供稿)