莘莘孔學(xué)院  悠悠問(wèn)津情

2014-09-15 21:48:28  

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謝新明

    問(wèn)津書(shū)院，中國(guó)古代唯一以《論語(yǔ)》記載“子路問(wèn)津”典故而命名的書(shū)院，前身乃孔廟。她既是歷代尊孔崇儒、講學(xué)授業(yè)之場(chǎng)所，又是印證 “千古問(wèn)津、惟楚有材” 流傳之由來(lái)。始于漢，興于唐，沿于宋元，盛于明清。歷經(jīng)兩千余年，弦歌不絕。其儒脈淵源流長(zhǎng)，歷史故事悠久，勝跡遺存眾多，文化積淀豐厚。自古為“楚黃”儒學(xué)文化教育的圣地，并集多學(xué)派交流之融合，成孔子問(wèn)津文化之發(fā)展，使中華傳統(tǒng)文化的人文精神在這里得以傳承?，F(xiàn)為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
    公元前約164（漢文帝16年）年后，劉安襲封淮南王，都六安。時(shí)邾縣（今武漢市新洲區(qū)）為屬地，邑民在今孔子山傍掘地時(shí)，挖出一塊書(shū)有“孔子使子路問(wèn)津處”八個(gè)大字的石碑。劉安得知此事，即命在掘碑處修亭立碑，并勘選附近依山傍水處修建孔廟，以祀紀(jì)念。
    史載劉安修建孔廟后，曾徵招伏生、申公、夏侯、梁邱、崔廬、歐陽(yáng)生等大批西漢名儒學(xué)士，在此立廟講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)。至此，中國(guó)古代最早的廟學(xué)之一（即問(wèn)津書(shū)院之前身）則緣起此時(shí)。

    唐杜牧為黃州守（古黃州治所為今武漢市新洲區(qū)邾城街）。任上將治所孔廟改名曰“文宣廟”，并在廟中設(shè)置學(xué)堂，教化士民。史載其“立廟先圣，興學(xué)教士，一時(shí)家循孔教，人誦儒書(shū)?！倍拍劣H蒞講學(xué)時(shí)，其弟子自遠(yuǎn)方至數(shù)百人。使時(shí)稱廟學(xué)的“問(wèn)津書(shū)院”前身，成為楚黃最早的“書(shū)院”（時(shí)中國(guó)書(shū)院之名還未正式興起），其廟學(xué)發(fā)展到興盛時(shí)期。
    宋諸儒往復(fù)“問(wèn)津書(shū)院”。孟珙守黃州，立廟設(shè)學(xué)。南宋哲學(xué)家、教育家朱熹一生多次游學(xué)楚中，晚歲講學(xué)孔子山廟學(xué)（即問(wèn)津書(shū)院），并於慶元六年（1200年）二月八日題詩(shī)贈(zèng)像給孔子山廟學(xué)。詩(shī)云：蒼顏已是十年前，把鏡回看一悵然。履薄臨深諒無(wú)幾，且將余日付殘編。與朱熹齊名、人稱“東南三杰”的張軾、呂祖謙，隨朱熹一同講學(xué)“問(wèn)津書(shū)院”，是孔子山廟學(xué)演進(jìn)為“問(wèn)津書(shū)院”的緣起。
    元時(shí)問(wèn)津書(shū)院諸儒多出江（西）湖（北）間。江西永新仁夫龍公為湖廣儒學(xué)提舉，宋鼎革授陜西提舉不赴，絕意仕進(jìn)。晚年僑居黃州，筑室孔子山下，立院講學(xué)（時(shí)稱龍仁夫書(shū)院）。為問(wèn)津書(shū)院開(kāi)山之鼻祖。
    明代大儒輩出。二百年師友淵源風(fēng)動(dòng)海內(nèi)，一時(shí)鐘鼓管弦之盛幾與鹿洞、鵝湖、東林、首善相頡頏。

    弘治至嘉靖年間，兵部尚書(shū)王守仁（后世稱陽(yáng)明先生）受門(mén)人之請(qǐng)，先后幾次主講問(wèn)津書(shū)院，有門(mén)徒鄒守益等同時(shí)會(huì)講問(wèn)津書(shū)院，使問(wèn)津書(shū)院宗風(fēng)為之一變，聲震海內(nèi)，門(mén)徒遍天下，四方士子，前來(lái)候教。其背馳朱子，反傳統(tǒng)的“陸王心學(xué)”在問(wèn)津書(shū)院乃至周邊省、縣，像一個(gè)強(qiáng)大的磁石，吸引著無(wú)數(shù)士子。正如后來(lái)顧炎武所說(shuō)“蓋自弘治正德之際，天下之士，厭常喜新，風(fēng)會(huì)之變，已有所從來(lái)。而文成（王守仁）以絕世之資，唱共新說(shuō)，鼓動(dòng)海內(nèi)”?！瓣懲跣膶W(xué)”當(dāng)時(shí)成為問(wèn)津書(shū)院最大門(mén)派，百年不衰。繼承者有鄒守益、郭慶、吳良吉、耿定力、定向、定理等。問(wèn)津書(shū)院明代中期的鼎盛，與王陽(yáng)明及其弟子會(huì)講於此是密不可分的。一時(shí)鄂城、漢上、衡山、耒陽(yáng)以及京都之首善、江右之澹祠、無(wú)錫之東林，互相章明，而問(wèn)津之盛遂擅天下。
    清代問(wèn)津書(shū)院學(xué)子輩出，聲名海內(nèi)。院內(nèi)殿懸圣祖仁康熙皇帝御書(shū)“萬(wàn)世師表”和嘉靖皇帝御書(shū)“圣集大成”之御匾。其講學(xué)盛世與戰(zhàn)亂兵燹相交。順治年間左侍郎王封澍稱：“問(wèn)津與岳麓、濂溪，皆在楚服鼎峙而三”。湖廣儒學(xué)提舉副史蔣永修題問(wèn)津書(shū)院碑文曰：“惟楚有材，雄長(zhǎng)天下，獨(dú)黃為之冠”。至民初，孫中山總統(tǒng)府秘書(shū)、書(shū)法家張翼軫募捐復(fù)修講堂殿宇，重題問(wèn)津書(shū)院匾額于儀門(mén)之上，使儒家文脈自漢始延續(xù)至近現(xiàn)代。
    現(xiàn)今，湖北省、武漢市、新洲區(qū)各級(jí)政府以“傳承儒學(xué)歷史、弘揚(yáng)問(wèn)津文化”為己任，啟動(dòng)問(wèn)津書(shū)院百年維修保護(hù)工程，搶救問(wèn)津文化遺產(chǎn)，再創(chuàng)問(wèn)津書(shū)院之輝煌。（作者：武漢市新洲區(qū)政協(xié)委員  新洲區(qū)文博館館長(zhǎng)）